manfaat dalam Ilmu Sosial Dasar

setelat satu semester saya mempelajari ilmu sosial dasar saya memperlajari banyak sekali banyak hal yang dapat mengubah diri saya menjadi lebih baik seperti halnya pengertian ilmu budaya dasar itu sendiri,hakikat manusia, hubungan hakikat manusia dengan ilmu budaya dasar, unsur unsur cinta kasih, hal-hal dalam pemujaan, hubungan ibd dengan prosa prosa, mengenai keindahan, penderitaan, keadilan, serta mengtahui juga apa arti pandangan hidup dan apakah harapan itu dan apakah kewajiban-kewajiban itu.

selama saya belajar ibd juga saya merasakan beberapa perubahan, seperti halnya saya menjadi tau betul pandangan hidup saya, arti arti cinta yang sebenarnya, penderitaan yang berbeda-beda, dan banyak lainnya. ilmu budaya dasar sangatlah luas. disini juga saya mendapatkan tata krama yang baik dan benar.

saya sangat senang bisa mengenal dan mengtahui serta mempelajari tentang ilmu budaya dasar, disini sangat fun dan sangat luas. semua hal dipelajari disini, semoga dengan adanya ibd dalam semester ini maka para mahasiswa dapat berubah menjadi lebih baik dalam berbagai aspek.

harapan dan kewajiban (IBD)

kewajiban adalah keadaan wajib menanggung segala sesuatunya. sehingga bertanggung jawab menurut kamus umum bahasa Indonesia adalah berkewajiban menanggung, memikul jawab, menanggung segala sesuatunya, atau memberikan jawab dan menaggung akibatnya. kewajiban terdapat 5 bagian yaitu terhadap keluarga,masyarakat,diri sendiri, bangsa, dan tuhan.

sedangkan harapan menurut wikipedia adalah adalah bentuk dasar dari kepercayaan akan sesuatu yang diinginkan akan didapatkan atau suatu kejadian akan bebuah kebaikan di waktu yang akan datang. pada umumnya harapan berbentuk abstrak, tidak tampak, namun diyakini bahkan terkadang, dibatin dan dijadikan sugesti agar terwujud.

disini saya akan deskripsikan harapan dan kewajiban terhadap tiga dari lima bagian itu.

1. terhadap keluarga, harapan saya adalah menjadi kebanggaan orangtua serta saudara-saudara saya, orang yang bisa membuat mereka semua bangga dan senang terhadap saya. kewajiban saya maka dari itu adalah menjadi orang sukses dan menuntut ilmu dengan baik. saya harus belajar dengan sungguh-sungguh, saya harus berusaha dengan sepenuhnya agar mendapatkan nilai akademik yang bagus, dan untuk sukses juga bukan saja harus mempunyai nilai akademik yang bagus melainkan hubungan sosial yang baik. maka dari itu saya juga harus menjalin hubungan sosial yang baik terhadap orang banyak.

2. terhadap diri sendiri, harapan saya adalah menjadi manusia yang sehat dan penuh semangat dalam menjalani hari-hari. kewajiban saya adalah mengurus diri sendiri dengan baik serta menanamkan hal hal positif seperti halnya memakan makanan 4sehat 5sempurna, air putih yang banyak dan olahraga yang cukup. serta saya juga harus memikirkan hal hal positif disetiap pagi saya agar saya bersemangat dalam menjalani hari-hari saya.

3. terhadap tuhan, harapan saya adalah menjadi manusia yang taat beragama dan selalu mengingat tuhan. kewajiban yang harus saya lakukan adalah menyempatkan solat dan beribadah, serta mengucapkan kalimat-kalimat syahadat. saya akan terus berusaha untuk memperbaiki diri dan taat terhadap ajaran-ajaran agama yang saya yakini.

Pandangan Hidup

Pandangan hidup adalah sesuatu pendapat atau pertimbangan yang dijadikan pegangan, pedoman, arahan, petunjuk hidup di dunia. Untuk saya sendiri ,pandangan hidup saya adalah 'kesempatan tidak datang dua kali' or 'CHANCE NEVER COMES TWICE' mengapa? karena menurut analisa saya, kesempatan itu harus di lakukan dengan sebaik mungkin, belum tentu kesempatan itu akan datang kembali.


Langkah-langkah berpandangan hidup yang baik adalah:

1. mengenal. :
saya harus mengenal pandangan hidup saya, apakah itu sudah benar, apakah itu positif, dan apakah itu sesuai dengan logika saya. menurut saya "kesempatan tidak datang dua kali'' adalah positif dan sudah benar adanya menurut pengalaman hidup saya.

2. mengerti:
saya harus mengerti terhadap pandangan hidup saya, bagaimana efek dari pandangan hidup itu sendiri dan efek pikiran saya terhadap pandangan hidup saya. Efek dari pandangan hidup saya ini membuat saya mengerti dan mengetahui betul bahwa kesempatan yang sama tidak akan datang dua kali.

3.menghayati:
saya harus menghayati betul pandangan hidup saya agar saya mendapatkan gambaran atau garis besarnya. jadi saya bisa mengetahui apakah pandangan hidup saya ini bisa di yakini oleh hati dan pikiran. dengan pengalaman-pengalaman yang saya dapat, saya bisa menghayati dan menggambarkan dalam garis besar bahwa kesempatan itu langka dan apapun kesempatan itu saya harus memanfaatkan sebaik-baiknya apa bila bersifat positif.

4. meyakini:

meyakini ini merupakan suatu hal untuk cenderung memperoleh suatu kepastian sehingga dapat mencapai suatu tujuan hidupnya. saya harus yakin akan pandangan hidup saya dan yakin kepada diri saya sendiri bahwa pandangan hidup saya ini benar dan tidak bisa di ganggu gugat. Saya sangat yakin dan orang lain tidak bisa mengganggu atau mengubah pandangan hidup saya. mungkin orang lain pernah mempunyai kesempatan berulangkali, tapi menurut saya kesempatan yang berulang kalipun itu menumbul efek yang berbeda tidak mungkin sama, maka dari itu saya sangat meyakini dan tidak akan ada yang bisa merubah pandangan hidup saya.

5. mengabdi:

mengabdi adalah langkah terakhir yang harus dilakukan untuk mencapai langkah berpandangan hidup yang baik. saya harus mengabdikan pandangan hidup saya. seperti halnya pandangan hidup saya yang 'kesempatan tidak datang dua kali' maka dari itu saya harus melakukan kesempatan sebaik mungkin dan tidak mensia-siakan kesempatan apapun.

Manusia dan Keadilan Distributif

Keadilan dan Manusia menurut Aristoteles adalah kelayakan dalam tindakan manusia. Kelayakan diartikan sebagai titik tengah antara kedua ujung ekstrem yang terlalu banyak dan terlalu sedikit. Kedua ujung ekstrem ini menyangkut dua orang atau benda. Bila kedua orang tersebut mempunyai kesamaan dalam ukuran yang telah ditetapkan, maka masing-masing orang harus memperoleh benda atau hasil yang sama, kalau tidak sama, maka masing – masing orang akan menerima bagian yang tidak sama, sedangkan pelangggaran terjadap proporsi tersebut disebut tidak adil. 

Keadilan dan Manusia oleh Plato diproyeksikan pada diri manusia sehingga yang dikatakan adil adalah orang yang mengendalikan diri dan perasaannya dikendalikan oleh akal. Socrates memproyeksikan keadilan pada pemerintahan. Menurut Socrates, keadilan akan tercipta bilamana warga Negara sudah merasakan bahwa pemerintah sudah melakukan tugasnya dengan baik. Mengapa diproyeksikan kepada pemerintah ? sebab pemerintah adalah pimpinan pokok yang menentukan dinamika masyarakat. Kong Hu Cu berpendapat bahwa keadilan terjadi apabila anak sebagai anak, bila ayah sebagai ayah, bila raja sebagai raja, masing-masing telah melaksanakan kewajibannya. Pendapat ini terbatas pada nilai-nilai tertentu yang sudah diyakini atau disepakati.

Keadilan memberikan kebenaran, ketegasan dan suatu jalan tengah dari berbagai persoalan juga tidak memihak kepada siapapun dan bagi yang berbuat adil merupakan orang yang bijaksana. Menurut pendapat yang lebih umum dikatakan bahwa keadilan itu adalah pengakuan dan pelakuan yang seimbang antara hak-hak dan kewajiban. Keadilan terletak pada keharmonisan menuntut hak dan menjalankan kewajiban. Atau dengan kata lain, keadilan adalah keadaan bila setiap orang memperoleh apa yang menjadi hak nya dan setiap orang memperoleh bagian yang sama dari kekayaan bersama.

Keadilan Distributif : Aristoles berpendapat bahwa keadilan akan terlaksana bilamana hal-hal yang sama diperlakukan secara sama dan hal-hal yang tidak sama secara tidak sama (justice is done when equals are treated equally). 

Contoh keadilan distributif pada manusia adalah, bila dalam sehari A bekerja selama 10 jam dan B bekerja selama 8 jam maka gaji mereka perhari tidak boleh disamakan, bila gaji mereka dipukul rata atau disamakan maka itu tidak terjadi keadilan distributif. Keadilan distributif yang benar adalah bila A bekerja selama 10 jam perhari dan B bekerja selama 8 jam perhari maka gaji A harus 300.000 dan B 240.000 sesuai dengan lamanya mereka bekerja.

Manusia dan Penderitaan (IBD)

Penderitaan berasal  dari kata derita.Kata derita berasal dari bahasa Sansekerta dhra artinya menahan atau menanggung. Derita artinya menanggung atau merasakan sesuatu yang tidak menyenangkan. penderitaan bisa bersifat lahir dan bersifat batin. Setiap manusia memiliki penderitaan yang berbeda –beda. Manusia dikatakan menderita apa bila dia memiliki masalah, depresi karena tekanan hidup, dan lain lain.

Intensitas penderitaan manusia bertingkat-tingkat, ada yang berat dan ada juga yang ringan. Akibat penderitaan yang bermacam-macam. Ada yang mendapat hikmah besar dari suatu penderitaan, ada pula yang menyebabkan kegelapan dalam hidupnya. Oleh karena itu, penderitaan belum tentu tidak bermanfaat.  Penderitaan juga dapat ‘menular’ dari seseorang kepada orang lain, apalagi kalau yang ditulari itu masih sanak saudara.

Penderitaan biasanya di sebabkan oleh siksaan. Baik fisik ataupun jiwanya.Siksaan atau penyiksaan (Bahasa Inggris: torture) digunakan untuk merujuk pada penciptaan rasa sakit untuk menghancurkan kekerasan hati korban. Segala tindakan yang menyebabkan penderitaan, baik secara fisik maupun psikologis, yang dengan sengaja dilakukkan terhadap seseorang dengan tujuan intimidasi, balas dendam, hukuman, pemaksaan informasi, atau mendapatkan pengakuan palsu untuk propaganda atau tujuan politik dapat disebut sebagai penyiksaan.

Menurut pandangan saya, penderitaan ini muncul disebabkan hubungan antara manusia dengan lingkungan sekitarnya baik dengan antar sesama manusia ataupun dengan alam. Penderitaan ini dapat muncul karena ketidak harmonisan antara elemen satu dengan yang lainnya. contohnya pada hubungan dalam bermasyarakat, ada kalanya didalam bermasyarakat terdapat perbedaan pendapat yang dapat menimbulkan perselisihan diantara satu dengan yang lainnya, hal ini bisa saja mengakibatkan timbulnya rasa dengki, marah, bahkan saling menuduh atau menjelek-jelekan

Manusia sebagai mahluk yang berakal dan berfikir, tidak hanya menggunakan insting namun juga pemikirannya dan perasaanya. Tidak hanya naluri namun juga nurani. Manusia diciptakan sebagai mahluk yang paling mulia namun manusia tidak dapat berdiri sendiri secara mutlah. Manusia perlu menjaga dirinya dan selalu mengharapkan perlindungan kepada penciptanya. Manusia kadang kala mengalami kesusahan dalam penghidupanya, dan terkadang sakit jasmaninya akibat tidak dapat memenuhi penghidupanya. Manusia memerlukan rasa aman agar dirinya terhidar dari penyiksaan. Karena bila tidak dapat memenuhi rasa aman manusia akan mengalami rasa sakit.

Manusia dan Keindahan (Ilmu Budaya Dasar)

Menurut www.wikipedia.org keindahan adalah sifat dan ciri dari orang, hewan, tempat, objek, atau gagasan yang memberikan pengalaman persepsi kesenangan, bermakna, atau kepuasan. Keindahan dipelajari sebagai bagian dari estetika, sosiologi, psikologi sosial, dan budaya.Keindahan atau keelokan merupakan sifat dan ciri dari orang, hewan, tempat, objek, atau gagasan yang memberikan pengalaman persepsi kesenangan, bermakna, atau kepuasan. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, keindahan diartikan sebagai keadaan yang enak dipandang, cantik, bagus benar atau elok.Keindahan adalah susunan kualitas atau pokok tertentu yang terdapat pada suatu hal kulitas yang paling disebut adalah kesatuan (unity) keselarasan (harmony) kesetangkupan (symmetry) keseimbangan (balance) dan pertentangan (contrast).

Herbet Read merumuskan bahwa keindahan adalah kesatuan dan hubungan-hubungan bentuk yang terdapat diantara pencerapan-pencerapan indrawi manusia. Filsuf abad pertengahan Thomas Amuinos mengatakan bahwa keindahan adalah sesuatu yang menyenangkan bilamana dilihat.

Menurut luasnya pengertian keindahan dibedakan menjadi 3, yaitu :

1. Keindahan dalam arti luas, menurut Aristoteles keindahan sebagai sesuatu yang baik dan juga menyenangkan

2. Keindahan dalam arti estetik murni, yaitu pengalaman estetik seseorang dalam hubungan dengan segala sesuatu yang diserapnya.

3. Keindahan dalam arti terbatas, yaitu yang menyangkut benda-benda yang dapat diserap dengan penglihatan yakni berupa keindahan bentuk dan warna

Hubungan manusia dengan keindahan adalah sangat erat dan tidak bisa dipisahkan menurut saya karena manusia penuh dengan budaya,seni,dan keindahan keindahan yang lainnya. Manusia dan keindahan memang tak bisa dipisahkan sehingga kia perlu melestarikan bentuk dari keindahan yang telah dituangkan dalam berbagai bentuk kesenian (seni rupa, seni suara maupun seni pertunjukan) yang nantinya dapat menjadi bagian dari suatu kebudayaan yang dapat dibanggakan dan mudah-mudahan terlepas dari unsur politik.

Keindahan bagi manusia sangat luas, seluas keanekaragaman manusia dan sesuai pula dengan perkembangan peradaban teknologi, sosial, dan budaya. Karena itu keindahan dapat dikatakan, bahwa keindahan merupakan bagian hidup manusia. Keindahan tak dapat dipisahkan dari kehidupan manusia.

manusia dan pemujaan (IBD 6)

Manusia dan Cinta Kasih (pemujaan)

Manusia seperti halnya dikatakan oleh sarwono, terdapat 3 cinta kasih. yang pertama keintiman, gairah, dan komitmen. Manusia dan pemujaan disini adalah cinta kasih yang tidak termasuk dari ketiga tadi. Pemujaan adalah hubungan manusia dengan Tuhannya atau Manusia dengan sesuatu yang dipercayainya, dan peninggalan leluhur. Misalnya pemujaan pada hal tertentu yang dilakukan oleh leluhurnya. Pemujaan kepada Tuhan adalah dianggap sesuatu yang sakral dan tidak terdeskripsikan seperti teori sarwono.

Pemujaan kepada tuhan dan pemujaan kepada sesuatu yang dipercayai tidak terlalu berbeda. Perbedaannya hanya pemujaan kepadaTuhan didasari dari agama dan terhadap sesuatu didasari oleh kebudayaan atau leluhurnya. Pemujaan kepada Tuhan dilakukan dari solat dll, pemujaan kepada sesuatu yang lain juga terdapat sesuatu yang harus dilakukan budaya tersebut.

Pemujaan adalah dimana kita memuja atau mengagungkan sesuatu yang kita senangi.Pemujaan dapat dilakukan dalam berbagai aspek seperti memuja pada leluhur,memuja pada agama tertentu dan kepercayan yang ada.seperti Pemujaan pada leluhur adalah suatu kepercayaa bahwa para leluhur yang telah meninggal masih memiliki kemampuan untuk ikut mempengaruhi keberuntungan orang yang masih hidup. 

Dalam beberapa budaya Timur, dan tradisi penduduk asli Amerika, tujuan pemujaan leluhur adalah untuk menjamin kebaikan leluhur dan sifat baik pada orang hidup, dan kadang-kadang untuk meminta suatu tuntunan atau bantuan dari leluhur. Fungsi sosial dari pemujaan leluhur adalah untuk meningkatkan nilai-nilai kekeluargaan, seperti bakti pada orang tua, kesetiaan keluarga, serta keberlangsungan garis keturunan keluarga.

3 unsur cinta kasih menurut sarwono

Menurut kamus umum bahasa Indonesia W.J.S Poerwadarminta, cinta adalah rasa sangat suka (kepada) atau (rasa) sayang (kepada), ataupun (rasa) sangat kasih atau sangat tertarik hatinya.Sedangkan kata kasih artinya perasaan sayang atau cinta kepada atau menaruh belas kasihan.Kata kasih memperkuat rasa cinta. Karena itu cnta kasih dapat diartikan sebaga perasaan suka (sayang) kepada seseorang yang disertai dengan menaruh belas kasihan.Walaupun cinta kasih mengandung arti hampir bersamaan, namun terdapat perbedaan juga antara keduanya. Cinta lebih mengandung pengertian mendalam rasa, sedangkan kasih lebih keluarnya. Dengan kata lain bersumber dari cinta yang mendalam itulah kasih dapat diwujudkan secara nyata.

Cinta memegang peranan yang penting dalam kehidupan manusai, sebab cinta merupakan landasan dalam kehidupan perkawinan, pembentukan keluarga dan pemeliharaan anak, hubungan yang erat dimasyarakat dan hubungan manusiawi yang akrab.Dalam bukunya seni mencinta Erich Fromm, Cinta menyatakan unsur-unsur dasar tertentu yaitu :

1.Pengasuhan

2.Tanggung jawab

3.Perhatian

4.Pengenalan

Pengertian tentang cinta dikemukakan juga oleh Dr Sarlito W. Sarwono dikatakan bahwa cinta memiliki tiga unsur yaitu :

1.Keterikatan

2.Keintiman

3.Kemesraan

penjelasan:

1.keterikatan

adalah adanya perasaan untuk hanya bersama dia, segala prioritas untuk dia, tidak mau pergi dengan orang lain kecuali dengan dia, ada uang sedikit beli hadiah untuk dia

2.keintiman

adanya kebiasaan dan tingkah laku yang menunjukkan bahwa antara anda dengan dia sudah tidak ada jarak lagi panggilan formal seperti bapak, ibu saudara digantikan dengan sekedar memanggil nama atau sebutan sayang dan sebagainya.makan sepiring berdua

3.kemesraan

adanya rasa ingin membelai dan dibelai, rasa kangen rindu kalo jauh atau lama tak bertemu, adanya ungkapan ungkapan rasa sayang dan seterusnya.

tidak semua unsur cinta itu sama kuatnya. kadang kadang ada yang keterikatannya sangat kuat tetapi keintiman atau kemesraannya kurang, cinta seperti ini mengandung kesetiaan yg kuat dan kecemburuan yang besar, sehingga dirasakan oleh pasangannya sebagai dingin atau hambar karena tidak ada kehangatan yang ditimbulkan oleh kemesraan dan keintiman.

1)    Pertama, Intimasi. Intimasi adalah aspek emosi dari cinta. Intimasi pada awal hubungan tumbuh dengan baik, tapi kalau tidak dirawat bisa menurun ke titik nol. Bila relasi dan komunikasi tidak bertumbuh dengan baik intimasi menjadi mati.

2)   Kedua, Passion atau gairah. Ini adalah sisi motivasi dari segitiga cinta itu. Sisi gairah ini punya peranan penting bagi perkembangan fisiologis dan keinginan yang kuat untuk bersatu dengan yang dicintai. Pada mulanya passion bertumbuh cepat dan sangat kuat, sampai tidak lama kemudian passion ini jadi kebiasaan. Passion punya segi motivasi yang berkekuatan positif. Inilah yang memikat anda kepada seseorang. Ini cepat berkembang dan bisa juga cepat mati. Sisi negatifnya adalah jika hubungan sudah saling menyakitkan maka daya tarik tadi lama kelamaan memudar.

3)   Ketiga, sisi komitmen. Ini merupakan sisi kognitif dari cinta. Komitmen adalah tekad untuk memelihara cinta. Komitmen ini bertumbuh mulai dari taraf nol saat pertama kali bertemu dengan yang dicintai, dan bertumbuh ketika semakin saling mengenal satu dengan lainnya. Kuncinya saling mengenal dan menghargai. Bila relasi melemah maka komitmen juga cenderung melemah.

Hubungan Ilmu Budaya Dasar dan Prosa

Prosa terdapat dua jenis yaitu prosa lama dan baru. prosa lama seperti dongeng,hikayat,sejarah,dll. prosa baru seperti cerpen,novel,biografi,dll. prosa disebut juga narrative fiction,fiction, atau bisa disebut juga cerita rekaan atau cerita yang dihasilkan oleh daya khayal atau imajinasi yang mempunyai pemeran,peristiwa, dan alur. dari prosa dapat diambil nilai-nilai informasi,warisan budaya, keseimbangan wawasan dan juga memberikan kesenangan.

Prosa dan IBD saling berhubungan karena dalam bahasa latin ibd disebut juga humanus yang berari manusia berbudaya yang halus. sastra ataupun prosa sangat penting karena sastra mempelajari masalah bahasa dan menggunakan bahasa itulah terciptanya budaya dan dengan bahasa manusia dapat saling berkomunikasi dan melahirkan ilmu pengetahuan. sastra atau prosa itu sendiri juga dapat membahas masalah-masalah kemanusiaan dan dapat dijadikan pelajaran hidup.

Dengan cerita-cerita fiksi,dongeng,hikayat,cerpen,novel,dll maka terciptalah pengetahuan berbudaya dan ilmu pengetahuan dari suatu cerita tersebut. prosa juga dapat mempengaruhi mindset manusia seperti halnya cerita bawang merah bawang putih yang membuat mindset kalau ibu tiri itu jahat, atau juga seperti cerita cerita hikayat dan dongeng lainnya yang dapat mempengaruhi pemikiran manusia.

Cerita prosa juga bisa menjadi pelajaran hidup manusia yang dapat diambil hikmahnya serta juga dapat membuat manusia merasakan hal yang sama dari cerita tersebut. Prosa juga membuat keseimbangan wawasan bila manusia tersebut membacanya. karena banyak juga cerita yang mengandung tentang budaya leluhur atau yang lainnya.

Dengan penjelasan diatas sangat jelas bahwa IBD dan Prosa sangat berhubungan dikarenakan bahasa,budaya,dll adalah identitas individu dan juga identitas sekelompok manusia maka ada baiknya bila kita mempelajari IBD. Prosa juga dapat membentuk karakter mindset manusia dan membuat budaya di sekitarnya serta manusia dapat saling mengetahui hal-hal leluhur atau semacamnya dari prosa tersebut.

salah satu contoh sinopsis prosa "BAWANG MERAH BAWANG PUTIH"

Di suatu desa tinggalah seorang janda dan dua anaknya.Janda itu bernama Mbok Rondo dan dua anaknya bernama Bawang Merah anak kandungnya sedangkan anak tirinya bernama Bawang Putih.Mbok Rondo tidak meperlakukan baik kepada Bawang Putih ia hanya sayang kepada Bawang Merah.

Suatu hari Bawang Putih disuruh ibunya mencuci pakaian ibunya dan Bawang Merah tetapi ketika sedang mencuci selendang ibunya hanyut terbawa arus sungai,Bawang Putih takut pulang ke rumah karena akan dimarahi.

Ketika ia pulang tanpa membawa selendang ibunya ibunya marah dan ia menghukumnya tidak boleh pulang sebelum selendang itu ketemu.Bawang Putih bertanya kepada orang yang sedang mencuci,ada yang bilang bahwa selendang itu dibawa oleh Nini Buto Ijo.

Konon katanya Nini Buto Ijo jahat,tetapi Bawang Putih tidak peduli ia tetap akan pergi ke rumah Nini Buto Ijo. Ketika sudah sampai rumah Nini Buto IJo Bawang Putih mengetuk pintu rumahnya dan Nini Buto Ijo muncul.

Bawang Putih bertanya, “apa benar Ni selendang saya ada di Nini?”.

“Benar”, jawab Nini.

“Apa saya boleh mengambil selendang saya Ni?”, tanya Bawang Putih.

“Boleh asalkan kamu harus membantu saya memasak dan lain lain dan kamu harus menginap”, jawab NiNi. Akhirnya Bawang putih setuju dia akan menginap.

Ketika dia akan memasak dia melihat alat masaknya adalah tulang manusia

Tetapi dia tidak takut yang penting ia bisa mendapatkan selendang ibunya. Ketika Bawang merah sudah menginap beberapa hari ia boleh pulang,tetapi ia harus memilih labu besar atau kecil, ia memilih yang kecil.

Ketika sampai rumah labu itu dibelah ketika dibelah isinya adalah perhiasan, dan Bawang Merah iri akhirnya ia mengikuti Bawang Putih tetapi ia sengaja menjatuhkan selendangnya dan dia juga disuruh memasak dan akhirnya ia juuga memilah labu yang besar ketika dibelah dirumah isinya adalah ular ibunya dan Bawang Merah lari ketakutan.

Tema         : Kebaikan akan Mengalahkan Kejahatan

Karakter    : 1. Bawang Putih: Cantik, sabar, protagonis

                    2. Bawang Merah: Bermuka dua, antagonis

                    3. Ibu Bawang Merah: Tritagonis, bermuka dua, jahat

Setting       : 1. Tempat: ~ Disebuah desa , ~ disebuah rumah nenek

                     2. Waktu: ~ Pada zaman dahulu, ~ Suatu hari , ~ Keesokan harinya

                     3. Suasana: ~ Berduka

Alur           : Maju

Sudut Pandang: 3, Karena terdapat Nama tokoh

Amanat      : Kita harus sabar dan tabah dalam menghadapi apapun yang terjadi ,dengan sabar dan ikhlas menjalaninya serta tabah kepada Tuhan YME maka kita akan mendapatkan kebaikan dari apa yang kita lakukan, tetaplah bersikap baik kepada orang yang jahat. dan amanat yang dapat diambil lagi jangan melihat sesuatu dari covernya dan juga janganlah menjadi orang serakah.

warisan budaya: karena cerita bawang merah bawang putih inilah kita jadi beranggapan saudara dan ibu tiri itu jahat. dan betapa menyedihkannya bila kita menjadi seperti bawang putih. padahal tidak selamanya seperti ini

cara membuat program penghitung volume tabung di fortran plato IDE

     program statment_continue
      real :: phi=3.14
      real :: r,t,hasil
      character (len=1) jawaban
    1 print *, "masukan nilai jari-jari alas tabung"
      read *, r
      print *, "masukan tinggi tabung"
      read *, t
      hasil=phi*r**2*t
      print *, hasil
    2 print *, "apakah ingin menghitung lagi? (y/n)"
      read *, jawaban
      if (jawaban=="y") then
        goto 1
      end if
      if (jawaban=="n") then
        goto 3
      else
      print *, "hanya y/n"
        goto 2
      end if
    3 print *,"yakin ga mau ngitung lagi? y=keluar, n=hitung lagi (y/n)"
      read *, jawaban
      if (jawaban=="y") then
        goto 4
      end if
      if (jawaban=="n") then
        goto 1
      else
      print *, "hanya y/n"
        goto 3
      end if
    4 continue
      end

contoh jadi, gambar:

Silahkan mencoba :)

Hubungan Ilmu Budaya Dasar dan Hakikat Manusia

Ilmu Budaya Dasar dan Hakikat Manusia yang Sangat Erat

Ilmu budaya Dasar adalah pengetahuan yang sangat erat kaitannya dengan hakikat manusia, yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan agar hakikat manusia sebagai mahluk sosial dan berbudaya berjalan secara positif. Pembentukan kebudayaan dikarenakan manusia dihadapkan pada persoalan yang meminta pemecahan dan penyelesaian. Dalam rangka survive manusia mampu memenuhi apa yang menjadi kebutuhannya sehingga manusia melakukan berbagai cara.Manusia dan kebudayaan  terjalin hubungan sangat erat.

Hampir semua tindakan manusia dan hakikat manusia merupakan kebudayaan dan mahluk sosial. Hanya yang sifatnya naluriah yang bukan merupakan kebudayaan, tindakan demikian prosentasenya sangat kecil. Tindakan yang berupa kebudayaan dibiasakan dengan cara belajar. Manusia adalah makhluk utama, yaitu diantara semua makhluk natural dan supranatural, manusia mempunyai jiwa bebas dan hakikat hakikat yg mulia.

Di antara makhluk ciptaan Tuhan  yang lain manusia merupakan makhluk ciptaan Tuhan yang paling sempurna. Manusia menciptkan kebudayaan yang berbeda-beda disetiap kalangannya, dan melestarikannya secara turun temurun. Manusia disebut sebagai makhluk Tuhan yang paling sempurna karena manusia mempunyai akal budi yang diberikan oleh Tuhan agar mampu membedakan mana yang benar dan mana yang tidak benar, juga mampu untuk berkarya di muka bumi ini dan secara hakikatnya menjadi pemimpin di muka bumi ini.

Pembelajaran Ilmu Budaya Dasar inilah yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan. Ilmu Budaya Dasar semata-mata sebagai salah satu usaha mengembangkan kepribadian mahasiswa dengan cara memperluas wawasan pemikiran serta kemampuan kritikalnya terhadap nilai-nilai budaya, baik yang menyangkut orang lain dan alam sekitarnya, maupun yang menyangkut dirinya sendiri.

Dengan demikian, hubungan Ilmu Budaya Dasar dengan Hakikat Manusia sangatlah erat. Manusia harus mampu menjalankan hakikatnya sebagai mahluk sosial dan berbudaya dengan sangat baik dan berjalan ke arah positif. Dengan adanya Ilmu Budaya Dasar inilah manusia dapat belajar bagaimana berbudaya yang baik agar tidak menimbulkan perpecahan sesama manusia. Ilmu Budaya Dasar ini jugalah yang menentukan manusia kedepannya agar ia tetap harus melestarikan kebudayaannya dan tetap harus saling menghormati kebudayaan lain.



Nama: Paxia Indra Kartika
NPM: 1C314952
Univ.Gunadarma 1TA01

Ilmu Budaya Dasar (Hakikat Manusia)

Manusia disebut juga makhluk sosial yang artinya manusia tidak bisa hidup sendiri-sendiri atau dengan kata lain manusia hidup berdampingan satu dengan yang lain dan saling ketergantungan. Manusia juga disebutkan adalah mahluk Tuhan yang paling sempurna. Manusia mempunyai budaya budaya yang diciptakan dari interaksi antar manusia. Budaya manusia bermacam-macam dan berbeda-beda. Manusia adalah mahluk yang kreatif, berkemauan, memiliki kesadaran, dan mahluk ideal.

Hakikat adalah apa yang membuat sesuatu terwujud yang mengacu pada faktor utama yang lebih fundamental dan selalu ada dalam keadaan sifatnya tidak berubah-rubah. Tanpa faktor utama tersebut sesuatu tidak akan bermakna sebagai wujud yang kita maksudkan. Karena hakikat merupakan faktor utama yang wajib ada, maka esensinya itu tidak dapat dipungkiri atau dinafikan.

Manusia secara bahasa disebut juga insan yang dalam bahasa arabnya, yang berasal dari kata nasiya yang berarti lupa dan jika dilihat dari kata dasar al-uns yang berarti jinak. Kata insan dipakai untuk menyebut manusia, karena manusia memiliki sifat lupa dan jinak artinya manusia selalu menyesuaikan diri dengan keadaan yang baru disekitarnya. Menurut Paulo Freire, manusia merupakan satu-satunya mahluk yang memiliki hubungan dengan dunia. Manusia berbeda dari hewan yang tidak memiliki sejarah, dan hidup dalam masa kini yang kekal, yang mempunyai kontak tidak kritis dengan dunia, yang hanya  berada dalam dunia

Hakikat manusia adalah mahluk yang memiliki sifat rasional dan bertanggung jawab atas prilaku yang dilakukannya, mahluk yang mempunyai proses perkembangan dan terus berkembang biak, mahluk yang memiliki tenaga dan energi untuk beraktivitas dan berfikir, mahluk yang sangat dipengaruhi oleh lingkungan dan budaya, mahluk yang dapat saling membantu, mahluk yang saling ketergantungan antar manusia yang lainnya, serta mahluk yang dapat mengarahkan dirinya kepada hal positif. Karena faktor kesempurnaan manusia, maka manusia mampu juga beradaptasi dan mempunyai insting serta pikiran dan otak yang cerdas yang mempunyai emosi dan logika yang paling baik dibanding mahluk lainnya.

Dari penjelasan hakikat,manusia, dan hakikat manusia dapat disimpulkan bahwa setiap manusia terdiri dari sosial dan individu serta terdiri dari jiwa dan raga. Hakikat manusia sangatlah jelas dan kedudukan manusia adalah kedudukan mahluk yang paling tinggi dibawah Tuhan. Manusia juga bisa disimpulkan bahwa manusia dapat berubah sesuai keinginan dan kemauannya, serta manusia juga dibentuk oleh sosial dan budaya tempat kelahiran dan tempat tinggalnya. Manusia diberi otak dan logika serta insting untuk mengetahui mana yang positif dan mana yang negatif.

Ilmu Budaya Dasar

Ilmu Budaya Dasar mempunyai istilah humanitiesm yang artinya manusia berbudaya dan halus. Ilmu Budaya Dasar ini diharapkan agar manusia menjadi berbudaya, halus, dan manusiawi dengan mempelajari humanitiesm ini. Ilmu Budaya Dasar berbeda dengan pengetahuan budaya. Pengetahuan budaya mempunyai arti manusia sebgai mahluk berbudaya dalam nilai-nilai manusia dan Ilmu Budaya Dasar mempunyai arti pengertian umum dan pengetahuan dasar dalam konsep-konsep dalam menghadapi atau mengkaji masalah kebudayaan dan masalah manusia itu sendiri.

Prof Dr. Harsya Bactiar mengelompokan ilmu dan pengetahuan dalam 3 kelompok yaitu ilmu alamian, ilmu sosial , dan ilmu atau pengetahuan budaya. Ilmu Alamiah bertujuan untuk mengetahui keteraturan yang terdapat di alam semesta ini dengan metode alamiah. Ilmu Sosial bertujuan untuk mengetahui keteraturan yang terdapat dalam hubungan antar individu manusia dengan menggunakan metode alamiah yang dipinjam dari ilmu alamiah. Sedangkan Ilmu Budaya atau Pengetahuan Budaya bertujuan untuk memahami arti kebudayaan dan kenyataan yang bersifat unik dan memberikan arti.

Ilmu Budaya Dasar berbeda dengan pengetahuan budaya. Ilmu budaya dasar dalam bahasa Inggris disebut basic humanities. Pengetahuan budaya dalam bahasa Inggris disebut dengan istilah the humanities. Pengetahuan budaya mengkaji masalah nilai-nilai manusia sebagai mahluk berbudaya (homo humanus). Sedangkan ilmu budaya dasar bukan ilmu tentang budaya, melainkan mengenai pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan budaya.

Menurut saya tujuan Ilmu Budaya Dasar ini adalah untuk mengenal dirinya sendiri, ataupun orang lain. Ilmu Budaya Dasar ini menurut saya juga agar manusia peka akan masalah pemikiran dan prilaku manusia serta ketentuan-ketentuan budaya lain yang disekitarnya. Ilmu Budaya Dasar ini juga dapat digunakan untuk pengetahuan pergaulan hidup agar tidak terjerumus sifat yang negatif atau agar dapat memiliki pemikiran yang jelas dan menghargai budaya disekitarnya serta juga ikut melestarikan budaya leluhurnya.

Ilmu Budaya Dasar ini juga mampu membuka pikiran atau memperluas pandangan-pandangan manusia agar berfikir kritis terhadap masalah budaya, lebih tanggap dan dapat bersikap luwes bila bertemu budaya lain yang berbeda dengan budayanya. Ilmu Budaya Dasar ini penting agar tidak terjadi perselisihan antar budaya. Di Indonesia ini banyak sekali beragam macam budaya, maka dari itu menurut saya sangat penting mempelajari ilmu ini agar Indonesia tidak terpecah belah dan teteap bersatu walaupun mempunyai budaya yang beragam.

Makalah ISD (3) Pemuda dan Teknologi

NAMA: PAXIA INDRA KARTIKA
KELAS: 1TA01
NPM: 1C314952



DOWNLOAD: http://www.4shared.com/file/tOfYi9Cdce/ISDMAKALAH_pemuda_dan_teknolog.html

BAB 1

latar belakang

rumusan masalah

tujuan

BAB 2

Manfaat Ilmu Pengetahuan dan Teknologi bagi Kehidupan Manusia

Pemahaman Ilmu Pengetahuan dan Teknologi bagi Kehidupan Masyarakat

BAB 3

kesimpulan

Makanan yang membuat kenyang lebih lama

Ingin mengurangi kegemukan dan mencapai berat badan ideal? Anda tak perlu menjalankan diet terlalu keras dengan menghindari cemilan, atau hanya makan sayur dan sedikit nasi.
Inti dari diet adalah menjaga pola makan, agar tidak kelebihan atau kekurangan nutrisi. Bagaimana jika Anda sulit menekan hasrat makan? Coba konsumsi 5 jenis makanan berikut ini.

Dikutip dari Health, lima makanan ini bisa membuat Anda merasakan kenyang lebih lama, jadi Anda akan lebih sedikit makan.


1. Dark Chocolate

Dalam 100 gram dark chocolate, hanya mengandung 170 kalori. Menurut penelitian dari University of Copenhagen, mengonsumsi dark chocolate sebelum makan bisa membuat kita menyantap porsi makanan lebih sedikit.

Kenapa? Senyawa dalam dark chocolate memperlambat proses pencernaan dan membuat Anda kenyang lebih lama. Sepotong kecil cokelat (seukuran kartu nama) juga bisa menahan hasrat untuk memakan makanan asin, manis dan berlemak.


2. Kacang Pinus

Dengan hanya 95 kalori per 1/2 ons (sekitar 84 butir kacang), kacang pinus tidak hanya baik untuk diet tapi juga membuat Anda cepat kenyang.
Kacang pinus mengandung asam lemak yang selain baik bagi jantung juga meningkatkan hormon yang membuat Anda merasa sangat kenyang. Jika keinginan untuk ngemil timbul, segera konsumsi kacang ini.


3. Keju

Pilih keju yang terbuat dari susu sapi atau kambing yang diberi pakan rumput. Keju dari susu ternak berpakan rumput punya kandungan conjugated linolenic acid (CLA), sejenis asam lemak yang membantu mengatasi tekanan darah tinggi, kolesterol tinggi dan osteoporosis. Cek produk berlabel ‘grass-fed’ untuk memastikan Anda membeli keju yang tepat.


4. Susu Skim

Satu cangkir susu skim hanya memiliki 86 kalori. Protein pada susu (whey dan casein) bisa mengenyangkan perut dibandingkan minuman mengandung gula. Kandungan CLA pada susu juga membantu melawan kegemukan.


5. Jeruk

Jeruk adalah salah satu buah yang mampu memberi efek kenyang selain apel, karena kandungan seratnya yang tinggi. Banyak makan serat juga bisa melawan kegemukan dan menghasilkan perut yang rata